Statement
Mi proyecto plástico parte de una pregunta sobre la complejidad del mundo vegetal: la idea de lo exótico trae consigo las ruinas de una economía frágil. Las materias colonizadas, adquieren nuevos sentidos a través del viaje, mezclándose con nuevos imaginarios y territorios.
A partir de elementos plásticos, sensibles, históricos y simbólicos, busco la creación de instalaciones in situ como invitaciones a habitar de otra manera los espacios, sugiriendo situaciones en las que el entorno y su contexto se ven interrogados y confrontados con materias externas en una reconfiguración crítica del espacio
Statement
Mi proyecto plástico parte de una pregunta sobre la complejidad del mundo vegetal: la idea de lo exótico trae consigo las ruinas de una economía frágil. Las materias colonizadas, adquieren nuevos sentidos a través del viaje, mezclándose con nuevos imaginarios y territorios.
A partir de elementos plásticos, sensibles, históricos y simbólicos, busco la creación de instalaciones in situ como invitaciones a habitar de otra manera los espacios, sugiriendo situaciones en las que el entorno y su contexto se ven interrogados y confrontados con materias externas en una reconfiguración crítica del espacio
proyecto lenguas de suegra
Entre plantas que se han ido tomando la ciudad por su uso decorativo están las lenguas de Suegra o espada de San Jorge, las cuales en la tradición antioqueña acallan a las suegras en el caso de ser regaladas o puestas en su hogar. Esto se denota en los alrededores, patios y Jardines del barrio Carlos C. Restrepo, crecen de manera constante y repetitiva; lo que lleva a pensar que contienen las voces de las señoras que habitan en el barrio como testimonios en multitud de diversas clases; largos, pesados, ingenuos pequeños, dichosos, tímidos, verdes, alegres y, amargos. Se repiten sin cesar día y noche. Cuando se encuentran con otras lenguas crean toda una sinfonía de voces en la que se repiten discursos y aparecen nuevos sin cesar a modo seres andantes en un nuevo paisaje urbano, donde el cuerpo se presenta de manera física en el transcurrir de lo cotidiano y plásticamente en lo metafórico del espacio
Lo Invisible se visualiza a modo de gesto plástico en los no-lugares donde se modifican ritmos que hasta entonces aparecían como ocultos y que al ser re enlazados entablan diálogos con aquellos elementos que en una primera instancia no se visualizaban; con ello, surge la materialidad que está sujeta al devenir mismo : el color verde de la Lengua de Suegra, la verticalidad, rigidez, dobleces, rayas y diferencia de alturas se ven indagados afectados por los imaginarios colectivos